a cura del Prof. Franco Delfino Cosimo

" ppi nu pilu ( capiddru ) u sugnu muartu ", " ppi nu pilu sugnu vivu "
(non sono morto per un pelo "

Abbiamo già avuto modo di verificare il legame del nostro dialetto con l'origine di parole di altre lingue.
Nelle espressioni (aforismi) che analizziamo oggi , constatiamo che i nostri avi hanno attinto anche alla mitologia.
Numerosi , infatti , sono i riferimenti linguistici che ci conducono in più ambiti.
Queste comuni e significative espressioni , ancora molto usate , ci riportano al mito di Persefone (per I Greci), Proserpina (per i Latini ).
Il mito , nella sua completezza, oltre a spiegare il fenomeno dell'alternarsi delle stagioni, celebrato e osannato da poeti , pittori e scultori , ricorda il rapimento di Proserpina ad opera di Plutone.
Rapisce col suo carro la bella fanciulla e la porta nel suo regno: quello dei morti .
Così narra nel suo poemetto : "De raptu
Proserpinae ", un poeta della tarda latininità
Claudio Claudiano ( 370-405 d.C.).
Dopo di lui , il Poliziano (1454-1494) , descrivendo un rilievo delle porte del palazzo di Venere a Cipro , ci presenta Persefone sopra un gran carro " e la sua chioma sciolta a' Zefiri amorosi ventilare "
Circa tre secoli dopo il Poliziano , il modenese Giuliano Cassiani (1712 -1778), ricorda anche lui il celebre rapimento.
Dante Alighieri nell'Inferno (canto IX ,44) la definisce " regina de l'eterno pianto";
sempre nell'Inferno ( canto X ,80) " la donna che "qui regge ".
Nel Purgatorio (canto XXVIII ,50) ricorda il bosco di Enna , in Sicilia, il luogo dov'era Proserpina,intenta a raccogliere fiori , rapita da Plutone.
Non possiamo tacere il mirabile gruppo marmoreo di Gian Lorenzo Bernini , il massimo scultore del Seicento , nel museo di villa Borghese a Roma.
Così come non possiamo tacere della meravigliosa poesia di Alda Merini , che si sente , per varie ragioni, anche lei assimilata al destino di Proserpina.
Così rapita , Proserpina , la soavissima figlia di Demetra , diventò la moglie di Plutone e si sedette sul trono del regno dei morti .
Era suo compito strappare il capello che , secondo le credenze degli antichi , legava ciascun uomo alla vita.
Da questa credenza , cioè dal capello (pilu) deriva l'espressione " ppi nu pilu mi sugnu sarvatu "o " ppi nu pilu u sugnu muartu "
Il riferimento al potere di vita o di morte di Proserina è chiarissimo.
Certamente , i nostri avi , ricercatori e creatori , per nulla insensibili, sono venuti a conoscenza di uno dei miti più poetici e famosi della classicità di tutti i tempi e lo hanno adattato alla loro quotidianità!